北语22秋《中外文化交流史》作业3【标准答案】 作者:周老师 分类: 北京语言大学 发布时间: 2022-10-30 19:03 专业辅导各院校在线、离线考核、形考、终极考核、统考、社会调查报告、毕业论文写作交流等! 联系我们:QQ客服:3326650399 439328128 微信客服①:cs80188 微信客服②:cs80189 扫一扫添加我为好友 扫一扫添加我为好友 20秋《中外文化交流史》作业3 试卷总分:100 得分:100 一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分) 1.利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争辩结成了一本书,叫做( )。 A.《利玛窦札记》 B.《畸人十篇》 C.《西国记法》 D.《同文算旨》 2.有关汤若望的知道,不正确的是( )。 A.榜首位外国人钦天监正 B.明末1620年,汤若望随法国布道士金尼阁来华 C.掌管《崇祯历书》的修订工作 D.斗胆排挤中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法 3.对西域三十六国知道有误的是( ) A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了,改称小月氏 B.西域三十六国实践是受汉王朝统辖的,两汉建立了西域都护府 C.西域都护的设置,象征西域正式归属中心政权,确保了丝绸之路的疏通 D.楼兰也是西域三十六国之一 4.白晋在其写的帝传中,这样描绘一位皇帝:“思想灵敏,正确,回忆力强,有惊人的天才,他有经得起各种事故检测的刚强毅力。”这位皇帝是 A.顺治 B.雍正 C.康熙 D.乾隆 5.对张骞出使知道有误的是( ) A.张骞的西行之前,中国人还没到那么远过,眼光也没那么广 B.张骞两次班师西域,第2次被匈奴俘虏了 C.初度出使西域达13年之久,生还者共两人 D.初度出使西域后,中国人首次晓得了安眠、天竺等国家 6.礼仪之争的内容不包含( )。 A.“Deus”是直接译为陡斯、天主,仍是中国的天、天主 B.敬孔是偶像崇拜仍是祭念先师 C.祭祖是祈神佑福仍是回忆尽孝 D.是不是要长辈听君 7.对中国丝织物别传知道有误的是( ) A.公元前8世纪,中国的丝绸能够现已传到印度与波斯 B.至迟在两汉,中国的丝织物一北传到阿尔泰区域 C.据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装能够估测公元前5世纪中国丝绸已变成希腊上层人物喜欢的服装 D.公元前后,罗马教皇命令制止男人穿戴丝绸,以减轻对丝绸的需求 8.李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”,是外国人对( )的翻译。 A.绮 B.秦 C.羌 D.茶 9.以下了解有误的是( ) A.朱士行是中国和尚中榜首个抵达印度并获得大批释教经典本来的人 B.玄奘译经的根本程序,中国翻译史上称为“汉唐旧法” C.义净印度之游走的是海路,他还著有《梵语千字文》,是一部学习梵语的字书 D.法显的《佛国记》有很重要的前史研讨价值 10.不归于赛里斯形象的含义的是( ) A.是主体对客体重视的产品,是异域形象 B.剖析赛里斯形象,只需求看它是不是契合客体 C.其形象描绘有一有些是实在的,并不是一无可取的 D.对赛里斯的形象的知道,折射了主体本身的文明程度 11.对万叶化名期间的观点有误的是( ) A.呈现“化名” B.开始的化名,是直接借用汉字的音来记载日本语言的发音,即抛弃汉字的固有意义,只取其音 C.万叶化名看上去满是汉文,但中国人看不明白,现代日自己却能够看懂 D.在记载同一个日语发音时,不一样时分不一样人会用不一样的同音汉字 12.对释教在中国传达和开展的期间性的了解有误的是( )。 A.汉代释教与中国道术方士思想相结合 B.魏晋南北朝时期释教与中国形而上学相结合 C.隋唐今后中国释教根本上走上了独立开展的路途 D.隋唐时期中国释教有学派而无宗派 13.对开封犹太人的描绘不正确的是( )。 A.他们的犹太教俗称“挑经教”、“蓝帽回回” B.安眠日,不升火,冷食 C.元朝时犹太人很多会集进入中国 D.不与外界通婚 14.利玛窦以为中国人也大概更多的树立一种对等、博爱的关系,因此写了( )。 A.《西国记法》 B.《结交论》 C.《畸人十篇》 D.《天主实义》 15.对汉籍和训知道有误的是( ) A.训读是把汉字的意思用对应的日语发音宣布来 B.来源于安全年代,14世纪中叶根本定型成系统 C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来 D.一切人都有必要凭借送化名才干阅览汉籍原文 二、判别题 (共 10 道试题,共 40 分) 16.西域三十六国,最大的是月氏。 17.季羡林考证印度的《治国安邦术》时,以为“支那”源于中国外销品“茶”的对音。 18.十九国际中叶以来,国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种界说。 19.开始的化名,是直接借用汉字的音来记载日本语言的发音,即抛弃汉字的固有意义,只取其音,称为“万叶化名”。 20.被称为日本茶祖的人是入宋僧荣西,他写有《吃茶摄生记》,是用汉文写成的。 21.《后汉书·西域传》记载了东汉年代对西域的经营,班超派使者甘英,并出任西域都护府 ,经营西域。 22.郑和下西洋的意图是为了稳固明朝的朝贡体系。 23.《怀风藻》是用汉文写成的诗集。 24.造纸术的西传是因为阿拉伯商人互易商货的成果。 25.希腊地志学家波桑尼阿在《希腊志》中记载着中国丝绸是从树皮上获取出来的。 专业辅导各院校在线、离线考核、形考、终极考核、统考、社会调查报告、毕业论文写作交流等!(非免费) 联系我们:QQ客服:3326650399 439328128 微信客服①:cs80188 微信客服②:cs80189 扫一扫添加我为好友 扫一扫添加我为好友
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争辩结成了一本书,叫做( )。
A.《利玛窦札记》
B.《畸人十篇》
C.《西国记法》
D.《同文算旨》
2.有关汤若望的知道,不正确的是( )。
A.榜首位外国人钦天监正
B.明末1620年,汤若望随法国布道士金尼阁来华
C.掌管《崇祯历书》的修订工作
D.斗胆排挤中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法
3.对西域三十六国知道有误的是( )
A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了,改称小月氏
B.西域三十六国实践是受汉王朝统辖的,两汉建立了西域都护府
C.西域都护的设置,象征西域正式归属中心政权,确保了丝绸之路的疏通
D.楼兰也是西域三十六国之一
4.白晋在其写的帝传中,这样描绘一位皇帝:“思想灵敏,正确,回忆力强,有惊人的天才,他有经得起各种事故检测的刚强毅力。”这位皇帝是
A.顺治
B.雍正
C.康熙
D.乾隆
5.对张骞出使知道有误的是( )
A.张骞的西行之前,中国人还没到那么远过,眼光也没那么广
B.张骞两次班师西域,第2次被匈奴俘虏了
C.初度出使西域达13年之久,生还者共两人
D.初度出使西域后,中国人首次晓得了安眠、天竺等国家
6.礼仪之争的内容不包含( )。
A.“Deus”是直接译为陡斯、天主,仍是中国的天、天主
B.敬孔是偶像崇拜仍是祭念先师
C.祭祖是祈神佑福仍是回忆尽孝
D.是不是要长辈听君
7.对中国丝织物别传知道有误的是( )
A.公元前8世纪,中国的丝绸能够现已传到印度与波斯
B.至迟在两汉,中国的丝织物一北传到阿尔泰区域
C.据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装能够估测公元前5世纪中国丝绸已变成希腊上层人物喜欢的服装
D.公元前后,罗马教皇命令制止男人穿戴丝绸,以减轻对丝绸的需求
8.李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”,是外国人对( )的翻译。
A.绮
B.秦
C.羌
D.茶
9.以下了解有误的是( )
A.朱士行是中国和尚中榜首个抵达印度并获得大批释教经典本来的人
B.玄奘译经的根本程序,中国翻译史上称为“汉唐旧法”
C.义净印度之游走的是海路,他还著有《梵语千字文》,是一部学习梵语的字书
D.法显的《佛国记》有很重要的前史研讨价值
10.不归于赛里斯形象的含义的是( )
A.是主体对客体重视的产品,是异域形象
B.剖析赛里斯形象,只需求看它是不是契合客体
C.其形象描绘有一有些是实在的,并不是一无可取的
D.对赛里斯的形象的知道,折射了主体本身的文明程度
11.对万叶化名期间的观点有误的是( )
A.呈现“化名”
B.开始的化名,是直接借用汉字的音来记载日本语言的发音,即抛弃汉字的固有意义,只取其音
C.万叶化名看上去满是汉文,但中国人看不明白,现代日自己却能够看懂
D.在记载同一个日语发音时,不一样时分不一样人会用不一样的同音汉字
12.对释教在中国传达和开展的期间性的了解有误的是( )。
A.汉代释教与中国道术方士思想相结合
B.魏晋南北朝时期释教与中国形而上学相结合
C.隋唐今后中国释教根本上走上了独立开展的路途
D.隋唐时期中国释教有学派而无宗派
13.对开封犹太人的描绘不正确的是( )。
A.他们的犹太教俗称“挑经教”、“蓝帽回回”
B.安眠日,不升火,冷食
C.元朝时犹太人很多会集进入中国
D.不与外界通婚
14.利玛窦以为中国人也大概更多的树立一种对等、博爱的关系,因此写了( )。
A.《西国记法》
B.《结交论》
C.《畸人十篇》
D.《天主实义》
15.对汉籍和训知道有误的是( )
A.训读是把汉字的意思用对应的日语发音宣布来
B.来源于安全年代,14世纪中叶根本定型成系统
C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来
D.一切人都有必要凭借送化名才干阅览汉籍原文
二、判别题 (共 10 道试题,共 40 分)
16.西域三十六国,最大的是月氏。
17.季羡林考证印度的《治国安邦术》时,以为“支那”源于中国外销品“茶”的对音。
18.十九国际中叶以来,国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种界说。
19.开始的化名,是直接借用汉字的音来记载日本语言的发音,即抛弃汉字的固有意义,只取其音,称为“万叶化名”。
20.被称为日本茶祖的人是入宋僧荣西,他写有《吃茶摄生记》,是用汉文写成的。
21.《后汉书·西域传》记载了东汉年代对西域的经营,班超派使者甘英,并出任西域都护府 ,经营西域。
22.郑和下西洋的意图是为了稳固明朝的朝贡体系。
23.《怀风藻》是用汉文写成的诗集。
24.造纸术的西传是因为阿拉伯商人互易商货的成果。
25.希腊地志学家波桑尼阿在《希腊志》中记载着中国丝绸是从树皮上获取出来的。
专业辅导各院校在线、离线考核、形考、终极考核、统考、社会调查报告、毕业论文写作交流等!(非免费)
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