北语22秋《唐宋古文研究》作业2【标准答案】 作者:周老师 分类: 北京语言大学 发布时间: 2022-11-25 14:36 专业辅导各院校在线、离线考核、形考、终极考核、统考、社会调查报告、毕业论文写作交流等! 联系我们:QQ客服:3326650399 439328128 微信客服①:cs80188 微信客服②:cs80189 扫一扫添加我为好友 扫一扫添加我为好友 22秋《唐宋古文研讨》作业2 试卷总分:100 得分:100 一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分) 1.今人一般以为骈文来源于( )。 A.秦汉 B.魏晋 C.六朝 D.西汉 2.以部属于柳开除新变古所对于的对象的是( )。 A.杨亿 B.西昆体 C.五代体 D.刘筠 3.对柳宗元生平知道有误的是 ( ) A.柳宗元,字子厚,河东人,官至柳州刺史,人称柳柳州 B.柳宗元勤于读书,长于考虑,情绪谨慎,五经之外,先秦诸子也都下过时间。 C.在经学史上,勇于疑古,勇于立异 D.努力于倡议宋儒所谓的道学 4.“圣人之所以立全国,曰善良。”出自柳宗元( )。 A.《四维论》 B.《争臣论》 C.《原道》 D.《答吴武陵论非国语书》 5.不契合韩柳艺术体现方法的是( ) A.叙说与描绘相结合 B.谈论与叙事、抒发相结合 C.躲藏自我,文以载道 D.体现作者实在自我 6.对苏轼文统观知道有误的是 ( )。 A.开端重视文的一面,开文统之论 B.对立道统说 C.必定文的价值,树立了文统说 D.斗胆地誓言为文而文 7.“文章本于教化,形于治乱,系于国风。”的文章教化说是( )的观念。 A.柳冕 B.元结 C.梁肃 D.李华 8.不归于宋代对“道”的知道和运用的是( )。 A.杰出明道之说,更开展变成载道理论 B.不建议宗六经,古文要应时而变 C.宋代散文明道兼明心 D.文风走向“常”、“天然” 9.古文作为新文体的概念是 ( )提出的。 A.韩愈 B.柳宗元 C.欧阳修 D.刘勰 10.唐初提出了一种抱负的文学规范“合其两长”的人是( )。 A.唐太宗 B.魏征 C.颜师古 D.陈子昂 11.昭明《文选》选班氏之文独多,其缘由是( )。 A.两汉时以能文为本,《汉书》之文,颇多骈辞丽句 B.两汉之际,文章仍是散行动主 C.《史记》行文用语,多用奇句单行 D.这一时期的古文多以能文为本 12.以下是李商隐四六文集的是 ( )。 A.《为濮阳公陈情表》 B.《送穷文》 C.《樊南四六》 D.《永州八记》 13.初唐四杰在文学观上大致源于( )。 A.李谔 B.王通 C.宋祁 D.王勃 14.唐曾经发起复古的,代表民间态度作有《文中子》一书的是( )。 A.苏绰 B.裴子野 C.李谔 D.王通 15.对韩愈古文文风及古文理论知道有误的是( )。 A.道要“真”,不能掺入佛、道的思想 B.文要“纯”,要去其陈、伪、杂 C.建议宗经,师法古人即是要有首创性 D.思想正统,从不求新求奇 二、判别题 (共 10 道试题,共 40 分) 16.“中国古代散文”是现代人运用的概念,胡适初次提出了这个概念。 17.柳宗元提出了不平则鸣之说。 18.书启一体,六朝人多求翔实,无回旋余地,汉人则贵简,不多说话。 19.散文二字是西方文化东渐的产品,prose、eassy正巧与汉语“散文”一词对应。 20.“中国古代散文”对古代文学来说它不是一个全新的概念。 21.韩愈标举道统,扫除了两汉经学今后开展起来的儒术。 22.四杰的含义在于发明出了一种内容质实、语言流畅平易而典雅典重的骈赋。后来李杜之宏衍巨丽、雄豪俊迈都受了四杰的影响。 23.古文运动式微的一个缘由即是缺少来自上层的撑持,其建议不可以能得到施行。 24.柳宗元写作情绪谨慎而能有所立异,内容博奥而精醇,个性闳肆、幽峭、峻洁,统而言之:雄深雅健。 25.在元和之际散体文流行时,四六文几近绝迹,官方的制、诏、状、牒都不必骈体。 专业辅导各院校在线、离线考核、形考、终极考核、统考、社会调查报告、毕业论文写作交流等!(非免费) 联系我们:QQ客服:3326650399 439328128 微信客服①:cs80188 微信客服②:cs80189 扫一扫添加我为好友 扫一扫添加我为好友
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.今人一般以为骈文来源于( )。
A.秦汉
B.魏晋
C.六朝
D.西汉
2.以部属于柳开除新变古所对于的对象的是( )。
A.杨亿
B.西昆体
C.五代体
D.刘筠
3.对柳宗元生平知道有误的是 ( )
A.柳宗元,字子厚,河东人,官至柳州刺史,人称柳柳州
B.柳宗元勤于读书,长于考虑,情绪谨慎,五经之外,先秦诸子也都下过时间。
C.在经学史上,勇于疑古,勇于立异
D.努力于倡议宋儒所谓的道学
4.“圣人之所以立全国,曰善良。”出自柳宗元( )。
A.《四维论》
B.《争臣论》
C.《原道》
D.《答吴武陵论非国语书》
5.不契合韩柳艺术体现方法的是( )
A.叙说与描绘相结合
B.谈论与叙事、抒发相结合
C.躲藏自我,文以载道
D.体现作者实在自我
6.对苏轼文统观知道有误的是 ( )。
A.开端重视文的一面,开文统之论
B.对立道统说
C.必定文的价值,树立了文统说
D.斗胆地誓言为文而文
7.“文章本于教化,形于治乱,系于国风。”的文章教化说是( )的观念。
A.柳冕
B.元结
C.梁肃
D.李华
8.不归于宋代对“道”的知道和运用的是( )。
A.杰出明道之说,更开展变成载道理论
B.不建议宗六经,古文要应时而变
C.宋代散文明道兼明心
D.文风走向“常”、“天然”
9.古文作为新文体的概念是 ( )提出的。
A.韩愈
B.柳宗元
C.欧阳修
D.刘勰
10.唐初提出了一种抱负的文学规范“合其两长”的人是( )。
A.唐太宗
B.魏征
C.颜师古
D.陈子昂
11.昭明《文选》选班氏之文独多,其缘由是( )。
A.两汉时以能文为本,《汉书》之文,颇多骈辞丽句
B.两汉之际,文章仍是散行动主
C.《史记》行文用语,多用奇句单行
D.这一时期的古文多以能文为本
12.以下是李商隐四六文集的是 ( )。
A.《为濮阳公陈情表》
B.《送穷文》
C.《樊南四六》
D.《永州八记》
13.初唐四杰在文学观上大致源于( )。
A.李谔
B.王通
C.宋祁
D.王勃
14.唐曾经发起复古的,代表民间态度作有《文中子》一书的是( )。
A.苏绰
B.裴子野
C.李谔
D.王通
15.对韩愈古文文风及古文理论知道有误的是( )。
A.道要“真”,不能掺入佛、道的思想
B.文要“纯”,要去其陈、伪、杂
C.建议宗经,师法古人即是要有首创性
D.思想正统,从不求新求奇
二、判别题 (共 10 道试题,共 40 分)
16.“中国古代散文”是现代人运用的概念,胡适初次提出了这个概念。
17.柳宗元提出了不平则鸣之说。
18.书启一体,六朝人多求翔实,无回旋余地,汉人则贵简,不多说话。
19.散文二字是西方文化东渐的产品,prose、eassy正巧与汉语“散文”一词对应。
20.“中国古代散文”对古代文学来说它不是一个全新的概念。
21.韩愈标举道统,扫除了两汉经学今后开展起来的儒术。
22.四杰的含义在于发明出了一种内容质实、语言流畅平易而典雅典重的骈赋。后来李杜之宏衍巨丽、雄豪俊迈都受了四杰的影响。
23.古文运动式微的一个缘由即是缺少来自上层的撑持,其建议不可以能得到施行。
24.柳宗元写作情绪谨慎而能有所立异,内容博奥而精醇,个性闳肆、幽峭、峻洁,统而言之:雄深雅健。
25.在元和之际散体文流行时,四六文几近绝迹,官方的制、诏、状、牒都不必骈体。
专业辅导各院校在线、离线考核、形考、终极考核、统考、社会调查报告、毕业论文写作交流等!(非免费)
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