福建师范大学2022年2月课程考试《德育论》作业考核试题

《德育论》期末考试（A卷）答题纸
名字： 专业：
学号： 学习中间：
 分数：

一、单选（共10题，每题2分，共20分。）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10


二、多选（共10题，每题4分，共40分）
11 12 13 14 15

16 17 18 19 20


三、判别（共20题，每题2分，共40分）
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40







《德育论》期末A卷试题
一、单选（共10题，每题2分，共20分。）
1.国际上最让人惊讶和敬畏的两样东西，即是头顶的____1____和心中的____2____。
A、星空；品德律
B、星空；法律
C、太阳；品德律
D、太阳；法律

2.咱们看国际，要有根本的态度或许范式，人类现已构成的看国际的根本范式是两个，一个是___1____，别的一个是___2____。
A、常识；理性
B、技术；理性
C、理性；品德
D、科学；品德

3.苏格拉底说：“一个未经___1____的日子是不值得人过的日子。”，这即是理性的化身。
A、自省
B、调查
C、思辨
D、考虑

4.美国作家、诗人、谈论家塞缪尔•泰勒•柯勒律治曾这样说过：“政府，与其说是咱们存在的___1____，不如说是咱们存在的___2____。”
A、基础；底子
B、底子；基础
C、缘由；成果
D、成果；缘由

5.北宋思想家张载说：“民吾___1____，物吾___2____也”。
A、根基；与
B、同胞；同
C、根基；同
D、同胞；与

6.原罪是鼻祖违法所留传的罪性与恶根，本罪是各人此生所犯的罪。罪恶的缘由在于人乱用了天主赋予人的______，自愿地违背了善之本体（天主）。
A、自在毅力
B、社领会志
C、 民主见志
D、权力

7.奥古斯丁的“罪恶”说，是一个巨大杂乱的宗教哲学体系，它乃至贯穿戴西方甚至人类精力。罪恶根本上是___1____的意思，即人的自在毅力不肯意把人往上看重，而是把人往下坠，那些把人拉下水的低下之物，就成了人的魂灵的主人。
A、蜕化
B、凶恶
C、漆黑
D、无知

8.德性是“___1____与身体的全然完满”，“文武双全、___2____的尊贵质量”
A、心智，充溢才智
B、心智，术德兼修
C、心思，术德兼修
D、心思，德才兼修

9.“阿德勒通知咱们，那些被巨大书本的作者评论最多的观念，也即是影响最大的观念。西方被评论最多的五个观念，顺次是天主、___1____、人、国家与___2____。中国这方面在先秦典籍中呈现次数最多的观念是道、___3____、天命、仁(包含爱)、___4____。”
A、才智，爱，心性，人
B、爱，心性，人，常识
C、常识，爱，人，心性
D、爱，才智，常识，心性

10.品德教学的底子是祭起一套说话体系。打倒或许推翻一个品德教学体系，就在于放倒那个品德教学的___1____。
A、说话体系
B、规矩
C、行动体系
D、奠基人

二、多选（共10题，每题4分，共40分）

11.本课程以为，日子与国际是人生射中正本就有的，是人___1____，不是___2____
A、带着国际走
B、跟着国际走
C、国际带着人走
D、国际跟着人走

12. 美好是生射中固有的___1____，教学仅仅把美好___2____。
A、爱欲
B、寻求
C、引导出来
D、灌注进入
13. 秦戎马俑是艺术品，教师的教育也只能从艺术这个态度思想，而不是______或许____的态度，这是教育的底子态度。二，已然是艺术品，就要从____上解说这些艺术品。
A、品德
B、品德教学
C、艺术方法
D、修辞方法

14.叶开历数语文教学“三宗罪”：___1____，参加太多品德要素；随意篡改原文辞意，___2___；教材选文水平偏低。
A、非语文化
B、打断文化传承
C、随意化
D、失掉文章原意

15.钱理群说：“就当下中国来说，我仍是坚持这—点，咱们既要进行制度的改造，一起也要进行___1____的改造。提到最终仍是___2____的疑问。人心、人道、品德底线的打破，是你—下子处理不了的，是更带底子性的疑问。”……钱理群得出—个定论：“我为何关怀中学教学？由于我觉得改动人心，能够是更困难的，但或许是更重要的工作。”
A、国民性
B、人心
C、身体
D、智商

16.中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”，社是指___1____，稷是指___2____，在一切的神灵中，这两尊神灵和公民的关系最接近。
A、土地神
B、五谷神
C、太阳神
D、雷神

17.古代逐步构成春社与秋社两个社日，间或有四时致祭者。“春祭社以祈___1____，望五谷丰熟；秋祭社以___2____，所以报功”。

A、谷雨
B、膏雨
C、百谷丰稔
D、春雨

18.张演《社日》诗是烘托的：鹅湖山下___1____，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得___2____。
A、稻粱肥
B、风光美
C、迷人归
D、春满怀

19.周作人在《喝茶》中说：喝茶当于___1____，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的___2____，不管为名为利，都无不可以，但偶尔的顷刻优游亦断不可以少。
A、瓦屋纸窗之下
B、空阔草地上
C、出息
D、胜业

20.前期，严复把西方的《社会学》翻译为《___1____》，影响深远，那个群学，从前被中国专家了解为，或许赋予“安排教学大众之学、解救中国于___2____”。
A、群学
B、危亡之学
C、社会论
D、水火之中中

三、判别（共20题，每题2分，共40分）
21. 鲁洁先生说：“德育所触及的是人的魂灵、精力中最深重的有些。”
22. 班华先生说：“德育即育德”
23. 这门路德教学，是根据“德性与文化”的学科。
24. 今世中国孩童处于两层开裂：伦理开裂与生计开裂。
25. 五伦是指：君臣、父子、配偶、兄弟、兄弟。
26. “三纲五常”是中国古代会集的伦理闪现，所谓的“三纲五常”是：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
27. 当前国际上没有国家或许区域对赞同安泰死立法吗
28. “政治正确”的撑持者倾向选用“中立语言”(inclusive language)、“文明语”(civility)来描述政治正确。对立者则以为政治正确属贬义词，与假道学、过度灵敏、锱铢必较的含义近似。
29. 咱们衡量一个社会、一个年代的品德，首要即是看这个社会，这个年代的各式各样的关系,尤其是衡量个人与自己、个人与自己周围的关系，特别是个人与政府、个人与国家的关系。
30. 个人不能自己处置自己的生命，由于个人的生命权不归于自己，是归于人类的，所以，人是不能自杀的。宗教以为，生命是神（天主）的挑选，是神（天主）的权力。
31. 孟子说：“学识之道无他，求其定心罢了矣。”
32.孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。全国可运于掌。”
33.《圣经•创世记》说，天主造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们日子在里边，叫他们听天主的话，高枕无忧，没有逝世，那即是人类的原初日子。后来夏娃受了蛇的诱惑，叫亚当听她的话，他们一同偷吃才智果，然后违反了天主的禁令，犯下了 原罪 。天主处分他们，驱赶出伊甸园，叫他们既过着艰苦的日子，又一辈子都会违法，还会逝世因此，这个罪叫本罪。
34.卢梭说：“孩童榜首步走向凶恶，大略是因为他那仁慈的赋性被人引进歧途的原因。
35. 如英勇，智虑，控制，正义，忠实，温文，廉耻，义愤，大方，和睦，自豪，刚强，大度，大方，机敏，这些归于伦理德性。
36. 德性是魂灵中固有的质量，这个“质量”的意思，不是后天培育出来的，是人魂灵中固有的某种特性，比如马会奔驰，鸟会翱翔，人会思想，这都不需求教学，由于这种才能是正本就有的，需求的是后天的引导，并在活动中闪现出来。
37. 子曰：己所不欲，勿施于人。
38. 《礼记•礼运》说：大路之行也，全国为公。选贤与能，讲信修好，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤单废疾者，皆有所养。
39. 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
40. 孟子曰：人不可以以无耻，无耻之耻，无耻矣。