福师22秋《中国传统文化》在线作业二【标准答案】

福师《中国传统文化》在线作业二-0005

试卷总分:100 得分:100

一、单选题 (共 16 道试题,共 32 分)

1.从曹魏开端，将百官分为 ( ) 个等第，如相国为一品，尚书令为三品等，这种制度一向沿袭至清。

A.五

B.六

C.七

D.九



2.下列说法不正确的是（）。

A.释教作为“佛”的身教，正本叫做“佛法”，根本内容释“四谛”。

B.佛家的思想中心是“虚静天然”、“无为而治”。

C.养身之道，归纳起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。

D.两汉之际释教文化传入中国后，在魏晋时期得到敏捷开展。



3.十二地支包含子、丑、寅、卯、辰、 ( ) 、午、未、申、酉、戌、亥。

A.庚

B.辛

C.巳

D.壬



4.古代的“章”、“表”这类文体归于 ( )

A.下行公函

B.平行公函

C.上行公函

D.记叙文



5.儒家的最高社会抱负为（ ）

A.治国

B.平全国

C.全国大同

D.止于至善



6.中国传统完好的宗法制呈现在（ ）

A.周代

B.秦代

C.汉代

D.唐代



7.( ) 论诗首要着重“以意逆志”与“知人论世”。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子



8.太上老君，即 ( ) ，东汉今后，道教把他刻画为神仙。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.曾子



9.下面临“天人合一”的了解不正确的是（）。

A.中国“天人合一”观念源源不绝。

B.“天人合一”包括着人对天然规律的能动地习惯、遵从。

C.“天人合一”意味着人对天然的操纵与控制。

D.“天人合一”意味着人对操纵、命定的被迫地依从与崇拜。



10.魏晋最重要的学术表象是（ ）

A.儒学

B.释教

C.形而上学

D.黄老之学



11.国际上运用最多的文字为（ ）

A.英语

B.汉语

C.日语

D.国际语



12.南北朝时释教唯心主义盛行，以 ( ) 为首的唯物主义者对于释教的神不灭论进行了批评。

A.王充

B.范缜

C.欧阳建

D.颜之推



13.各国的释教徒都是吃荤的，只要中国的汉族释教徒是茹素的，这一习气的构成，是因为 ( ) 采纳逼迫指令的手法， 强行释教徒不许吃荤，一概茹素

A.梁元帝

B.简文帝

C.梁敬帝

D.梁武帝



14.“世界就是吾心，吾心就是世界”，这是 ( ) 的观念。

A.陆九渊

B.朱熹

C.程颐

D.叶适



15.将全国区分为“神州”最早见于（ ）

A.《韩非子》

B.《淮南子》

C.《禹贡》

D.《春秋繁露》



16.古代所称五谷，是指黍、稷、麦、菽、 ( ) 。

A.稻

B.棉

C.粱

D.粟



二、多选题 (共 10 道试题,共 20 分)

17.冷暖度而言，中国大陆地势、地貌和近万年以来的环境变迁的特色是：

A.以山川河流为天然分界

B.出现出热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带的逐步递变

C.以距海远近构成了从东南向西北

D.由湿润、半干旱到干旱逐步递变的显着趋势



18.中国大陆在中国传统文化构成与开展过程中，客观上存在着多方面的影响，其首要体现在：

A.文化的多样性与多元一体魄局

B.文化的单一性与独立格式

C.传统文化的不见

D.中国传统文化的敞开与关闭



19.关于《易传》说法正确的是：

A.又称为“十翼”

B.战国后期到秦汉之际的一些儒家专家解说和分析《易经》的著作聚集

C.包含《彖传》上下、《象传》上下、《白话》、《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》

D.《易传》在总结前人阴阳学说的基础上，首次提出了“一阴一阳之谓道”的准则



20.古代社会政治环境对中国传统文化的影响有

A.宗法制度与独裁制度的结合，思想上体现为儒法合流，文化上体现为“内圣外王”心态的构成

B.社会政治结构的宗法型开展特征，致使中国传统文化伦理型范式的构成

C.独裁制度的充沛开展，致使中国传统文化构成政治型范式

D.宗法制度届时中国宗教文化的盛行



21.中国传统文化通常是把人作为与家畜、动物持平对待的全体的“类”来了解，体现在（）。

A.以为人是社会动物，把人的个别价值归结为人的社会价值

B.以社会标明个人

C.着重人的社会责任与职责

D.着重人对社会的遵守



22.关于传统文化类型的诸种定见，表述正确的是：

A.依照观念文化和必定生产方法的内涵联系进行分类将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等

B.依照中国文化构成开展走过的旅程，以为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说，构成了中国文化的主体内容和中心

C.以为中国传统文化是中国封建制文化

D.是按地理环境区别文化类型，将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等



23.下列说法不正确的是：

A.法家是实际主义者、名利主义者

B.朱熹建议以“居敬”、“穷理”的方法修养心性

C.道家的思想中心是以仁为贵

D.品格完善不是儒家根本的价值寻求



24.传统文化根本精力的社会功用体现在（）。

A.维系国家一致

B.增强民族联合

C.推进社会前进

D.培育安康品格



25.下列说法正确的是：

A.战国时儒墨并称显学

B.春秋战国时期道家开创人老子首次提出天之来源疑问

C.道教也归于显学

D.《易传》是儒家后学依托孔子而编撰的说明《周易》的作品



26.关于明末清初三大思想家的学术思想说法正确的是：

A.方以智，是明清之际的思想家、科学家。他对立理学家扫除质测之学而空谈通几

B.唐甄，清初思想家，他建议人都是对等

C.戴震，清代思想家、音韵训诂家

D.方以智既对立程朱的理在气先说，也对立陆王心学



三、判别题 (共 24 道试题,共 48 分)

27.魏晋时期经学式微，形而上学鼓起，形而上学由道教育说开展而来。



28.秦始皇时期，创立了中心集权的封建政治制度



29.中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化



30.中国传统文化以德立言，提出“内省”、“慎独”等系统的品德涵养理论，作为个别自我涵养的准则



31.君权高于神权，这是中国古代社会政治日子差异于西方国际的一个明显特征。



32.道家的思想中心是“虚静天然”、“无为而治”，其最高的规律即是“道法天然”。



33.因为尚老崇祖观念的盛行，着重孝悌，便成了古代中国最为底子的政治伦理准则。



34.独裁制度的充沛开展致使中国传统文化伦理型范式的构成。



35.至三公九卿制度，象征着皇帝独裁独裁制度的开展到达了极限。在皇帝独裁，君主独裁的政治气氛下，一切臣民都被掠夺了自在，皇帝的毅力即是法律。



36.远古先民的观念文化形状首要存在方式是初始宗教和初始艺术。



37.西周分封制度即是依据关系远近，详细进行等级的分封



38.物态文化：一般又称之为物质文化，这是人类所从事的物质生产发明活动及其劳动商品的总和。



39.墨家凭借“天志”的威望提出尚贤、尚同、兼爱、交利等许多社会政治建议，要求大家在利、欲与义、理的抵触面前，抛弃私益、私欲，挑选公利、公欲



40.西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子承继制。



41.“天行健，正人以发奋图强，地形坤，正人以厚德载物”。出自：《易传》



42.韩非集法家思想之大成，树立了完好的法管理论和朴素唯物主义哲学体系。



43.《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家专家解说和分析《易经》的著作聚集。



44.法家是实际主义者、名利主义者



45.重视天人关系是中国哲学的明显特征



46.品格完善不是儒家根本的价值寻求



47.社会政治结构的宗法型开展特征致使中国传统文化构成政治型范式



48.农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最根本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断开展强大的源泉



49.《周礼》称八卦为“经卦”。



50.中国文化具有接连的一致性特征，又具有多元的接连性特征