福师22秋《中国传统文化》在线作业一【标准答案】

福师《中国传统文化》在线作业一-0004

试卷总分:100 得分:100

一、单选题 (共 16 道试题,共 32 分)

1.将全国区分为“神州”最早见于（ ）

A.《韩非子》

B.《淮南子》

C.《禹贡》

D.《春秋繁露》



2.南北朝时释教唯心主义盛行，以 ( ) 为首的唯物主义者对于释教的神不灭论进行了批评。

A.王充

B.范缜

C.欧阳建

D.颜之推



3.中国传统文化的最高价值准则为（ ）

A.天人合一

B..亲亲

C.尊尊

D.中庸



4.太上老君，即 ( ) ，东汉今后，道教把他刻画为神仙。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.曾子



5.律诗、绝句押韵 ( )

A.一般都用平声，用仄声押韵的很少

B.一般都用仄声，用平声押韵的很少

C.平声、仄声都能够

D.律诗用平声，绝句用仄声



6.释教传入中国的时刻为（ ）

A.先秦

B.秦

C.西汉

D.东汉



7.中国古代最终一部封建法典为（ ）

A.《刑书》

B.《大清律例》

C.《唐律》

D.《九章律》



8.唐代的书法，以 ( ) 的成果最为杰出。

A.真书

B.行书

C.草书

D.隶书



9.盛唐时的 ( ) 终身在长安洛阳等地制作了 300 多堵岩画，后世宗教岩画多以他为榜样。

A.阎立本

B.张萱

C.周日方

D.吴道子



10.古代的“章”、“表”这类文体归于 ( )

A.下行公函

B.平行公函

C.上行公函

D.记叙文



11.下列不归于中国传统哲学特色的是（）

A.“一天人”

B.“合知行”

C.“同真善”

D.“重天然”



12.儒家的最高社会抱负为（ ）

A.治国

B.平全国

C.全国大同

D.止于至善



13.初唐“四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、 ( ) 。

A.陈子昂

B.骆宾王

C.宋之问

D.王维



14.明清时期，全省规模的科举考试，每三年一次，在 ( ) 举办

A.春天

B.夏天

C.秋天

D.冬季



15.“世界就是吾心，吾心就是世界”，这是 ( ) 的观念。

A.陆九渊

B.朱熹

C.程颐

D.叶适



16.战国时期的公孙龙是 ( ) 的代表人物。

A.兵家

B.名家

C.杂家

D.阴阳家



二、多选题 (共 10 道试题,共 20 分)

17.在西周时期，宗法制度的首要内容：

A.宗庙制度

B.分封制度

C.父权制

D.嫡长子承继制



18.中国传统文化的特色有：

A.传统性和新颖性的结合

B.重集体轻个别

C.人文精力与民主主义

D.一致性与连续性



19.下列说法不正确的是：

A.法家是实际主义者、名利主义者

B.朱熹建议以“居敬”、“穷理”的方法修养心性

C.道家的思想中心是以仁为贵

D.品格完善不是儒家根本的价值寻求



20.中国传统文化的一致性与连续性特色体现在：

A.文化传统的秉承

B.重人伦轻天然

C.政治的一致

D.民族的交融与凝集



21.古代社会政治环境对中国传统文化的影响有

A.宗法制度与独裁制度的结合，思想上体现为儒法合流，文化上体现为“内圣外王”心态的构成

B.社会政治结构的宗法型开展特征，致使中国传统文化伦理型范式的构成

C.独裁制度的充沛开展，致使中国传统文化构成政治型范式

D.宗法制度届时中国宗教文化的盛行



22.中国文化的“民本”思想体现在（）。

A.必定民是邦国的基础本根

B.建议君为民主

C.重民意、重民力、重民生

D.重集体轻个别



23.远古年代，在中国境内构成了三个无穷的经济文化区：

A.华东，华南的经济开展区

B.华中、华南的水田稻作农业经济文化区

C.华北和东北南部的旱地粟作农业经济文化区

D.东北北部、内蒙古高原、新疆和青藏高原的打猎收集经济文化区



24.关于儒家思想正确的是：

A.重人伦轻天然

B.以义为价值绳尺

C.以仁为思想中心

D.尊君重民的“民本”思想



25.关于明末清初三大思想家的学术思想说法正确的是：

A.方以智，是明清之际的思想家、科学家。他对立理学家扫除质测之学而空谈通几

B.唐甄，清初思想家，他建议人都是对等

C.戴震，清代思想家、音韵训诂家

D.方以智既对立程朱的理在气先说，也对立陆王心学



26.近万年来，中国大陆的地势、地貌改变，首要发作在第二阶梯和第三阶梯规模内，显着体现为：

A.海陆变迁。

B.水域变迁。

C.高原变迁。

D.沙漠变迁



三、判别题 (共 24 道试题,共 48 分)

27.战国中期今后，阴阳五行学说被唯心主义所消融，而体现出极点奥秘化的颜色，其代表人物是邹衍



28.邹衍提出阴阳五行学说的观念



29.品格完善不是儒家根本的价值寻求



30.法家是实际主义者、名利主义者



31.农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最根本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断开展强大的源泉



32.张载承继和开展了中国古代气一元论学说。



33.秦始皇时期，创立了中心集权的封建政治制度



34.西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子承继制。



35.社会政治结构的宗法型开展特征，致使中国传统文化构成政治型范式。



36.远古先民的观念文化形状首要存在方式是初始宗教和初始艺术。



37.墨家凭借“天志”的威望提出尚贤、尚同、兼爱、交利等许多社会政治建议，要求大家在利、欲与义、理的抵触面前，抛弃私益、私欲，挑选公利、公欲



38.唐朝把光辉绚烂的中国传统文化连绵不断地传达到欧亚大陆各地，唐朝的首都长安城，是其时国际上最为富贵的国际性大都市。



39.朱熹是宋署理学的集大成者，他建议以“居敬”、“穷理”的方法修养心性



40.欲利是墨家价值论的中间。



41.墨翟是墨家学派开创人。



42.继天然崇拜之后，人类社会呈现的另一种初始崇拜方式是先人崇拜，它的呈现，象征着人类盲目地崇拜天然神力年代的完毕和人类以本身为崇拜对象年代的开端。



43.《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家专家解说和分析《易经》的著作聚集。



44.魏晋形而上学不只上承先秦两汉的道家思想，并且战胜了汉代经学注经繁琐的弊端。



45.魏晋时期经学式微，形而上学鼓起，形而上学由道教育说开展而来。



46.独裁制度的一个重要体现就是君权高于神权



47.社会政治结构的宗法型开展特征致使中国传统文化构成政治型范式



48.中国哲学的人生观即是前贤关于人生的含义和抱负的底子观念



49.传统文化，是指在长时间的前史开展过程中构成和开展起来，保存在每一个民族中心具有安稳形状的文化。



50.道教是外来宗教。