福建师范大学2023年8月课程考试《小学德育理论》作业考核试题【标准答案】 作者:奥鹏周老师 分类: 福建师范大学 发布时间: 2023-06-29 12:00 作业答案 联系QQ:3326650399 微信:cs80188 微信二维码 《小学德育理论》期末考试答题纸 名字： 专业： 学号： 学习中间： ? 分数： 留意：全卷请在答题纸上作答，不然不得分！ 一、单选（共20题，每题2分，共40分。） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 二、多选（共10题，每题2分，共20分） 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 三、判别（打“√”或“×”,共20题，每题2分，共40分） 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 《小学德育理论》期末考试A卷 留意：全卷请在答题纸上作答，不然不得分！ 一、单选（共20题，每题2分，共40分。） 1.“阿德勒通知咱们，那些被巨大书本的作者评论最多的观念，也即是影响最大的观念。西方被评论最多的五个观念，顺次是天主、_____、人、国家与______。中国这方面在先秦典籍中呈现次数最多的观念是道、______、天命、仁(包含爱)、_____。” A、常识，爱，人，心性 B、爱，人，常识，心性 2. 品德教学的底子是祭起一套说话体系。打倒或许推翻一个品德教学体系，就在于放倒那个品德教学的_______。 A、说话体系 B、行动体系 3. 子曰：_____安之，兄弟信之，______怀之； A、老者；少者 B、少者；老者 4. 子曰：_____安之，兄弟信之，______怀之； A、老者；少者 B、少者；老者 5. 子曰：非礼_____，非礼_____，非礼勿言，非礼勿动； A、勿视；勿听 B、勿听；勿看 6. 孟子曰：______，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也；大人者，不失其______。 A、自暴者；赤子之心者也 B、自暴者；善良之心者也 7. 朱熹说：人之作孽，莫甚于_____；言语刻薄，必为人忌；见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。______，切莫矜己之长； A、行；切莫揭人之短 B、口；慎勿谈人之短 8. 美国总统富兰克林·罗斯福1941年提出了四项“人类的根本自在”：_____，崇奉自在，______，免于惊骇的自在。 A、表达自在；免于缺乏的自在 B、语言自在；免于稀缺的自在 9. 《那一片绿绿的爬山虎》原文的榜首句话即是“一次偶尔的机缘，能改动一个人毕生的命运。”那么，课文自身就生宣布一个能够的教育：叫改动了自己人生的故事，也可以改动别人。咱们彻底信任，多少中小学生的命运，都是教育改动的，也大概彻底信任，绝大大都中小学生的命运，教育是____。 A、不由分说的 B、百般无奈的 10. “_____”的原型是土地神和长老神一起构成的公民集会，那是希求人有饭吃的吃饭教典礼，那自身即是品德教学。 A、社会 B、集体 11. 先秦诸子带领门徒_____，祖述圣贤，皆以其品德学说奔驰于人人间，是一个品德教学的模范；宋懂事学远绍孔孟经典儒学，以____、_____、______为品德教学的模范； A、游说全国；讲学；著书立说；办书院 B、办书院；讲学；游说全国；著书立说 12. 西方的各种宗教教主以“神”为称述，以神启为品德和法律，______在宗教文化中是人与神的契约关系。……《出埃及记》阐明西方的常识分子“祭司”这个身份是根源的，更阐明品德是根源的和先验的。祭司即是______。 A、品德长老；品德 B、品德；品德长老 13. 德国哲学家马丁·布伯在他的大著《我与你》之中说：“在崇奉范畴，大家已与崇高相违背，无力承当_____；所以国际的含义只存在于表象之中，国际成了无根基的国际。相对主义价值观，听任的日子方法，______的衰竭，成了这个国际的特征。” A、崇奉；品德感 B、品德感；崇奉 14. 庞贝古城岩画上的铭文说：“没有任何东西能够_____”。 A、不朽 B、永久 15. 恶是品德的开始，善是品德的______。 A、归宿 B、归属 16. 佛家说，国际生灭改变，分为成、住、坏、_____四劫。 A、灭 B、空 17. 伦理学，说得最直白一点，当然是研讨伦理的学识，它是评论人的存在、生计、日子的合理性、合法性和实际性，以及人道的______成为_______的学识。伦理学的最鬼话题是人的美好。伦理学具有浓郁的思辨含义，由于伦理首要是对于心性结构、人伦次序进行逻辑上的融通与交合。 A、无限能够性；实际性 B、无限能够性；有限性 18. 苏格拉底说：“一个未经_____的日子是不值得人过的日子。”，这即是理性的化身。 A、考虑 B、自省 19. 品德指个人和人类内行道过程中，心里对道的体认，这个别认即是人的内涵质量，使人与道一体化，而这种____1____，闪现在人与周围的全部____2____之中。道既是本体论的，又是知道论的，仍是政治学的。 A、内涵的质量；关系 B、关系；内涵的质量 20. 德性是“______与身体的全然完满”，“文武双全、_____的尊贵质量” A、心智，术德兼修 B、心智，德才兼修 二、多选（共10题，每题2分，共20分） 21. 中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”，社是指___1____，稷是指___2____，在一切的神灵中，这两尊神灵和公民的关系最接近。 A、土地神 B、五谷神 C、太阳神 22. 雅斯贝斯说：“与技术年代的呈现一起或更早，现已发作了一种独特的国际表象，即___1____和___2____的阑珊广泛国际，今天它也变成欧洲的运动。” A、精力 B、心思 C、生理 23. 中国文化在上个世纪有三件大事，或许说，三个人物，这三个人都做过教师，并且是极端有成果的教师。他们是___1____，___2____，___3____。 A、王国维 B、李叔同 C、陈寅恪 D、周作人 24. 雅斯贝斯说：“___1____自身被技术过程吞噬了。乃至科学也得遵守技术，代代相传的成果加强了这一趋势。这能够解说为何如此很多的科学家在其专业之表面现出___2____。” A、精力 B、惊人的愚笨 C、心灵 25. 孟子曰：“乃若其情，则能够为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之。” A、羞恶之心 B、心中不忍之心 C、恭顺之心 D、对错之心 26. 美国最高法院的门楣上有三个人的无穷塑像：中心是希伯来人________，代表天意或宗教。左面是_______，代表人伦或品德；右边是梭伦。古希腊的变革家，代表政治或法律。 A、摩西 B、孔子 C、老子 27. 前期，严复把西方的《社会学》翻译为《_____》，影响深远，那个群学，从前被中国专家了解为，或许赋予“安排教学大众之学、解救中国于______”。 A、群学 B、危亡之学 C、社会论 28. 在人人间，最亮堂、最明澈、最纯真的莫过于___1____，这双双眼大概是咱们国家这个年代的___2____，更是这个年代的社会良知。 A、孩童的双眼 B、成人的双眼 C、品德 29. 教学___1____发明重生活，仅仅把人魂灵中固有的日子___2____。 A、能 B、不能 C、引导出来 30. 古代逐步构成春社与秋社两个社日，间或有四时致祭者。“春祭社以祈___1____，望五谷丰熟；秋祭社以_____，所以报功”。 A、谷雨 B、膏雨 C、百谷丰稔 三、判别（共20题，每题2分，共40分） 31.个人不能自己处置自己的生命，由于个人的生命权不归于自己，是归于人类的，所以，人是不能自杀的。宗教以为，生命是神（天主）的挑选，是神（天主）的权力。 32. 品德课程的“日子”并不用然到达“伦理的日子” 33. 品德教材《品德与法治》中“孩童生长过程”与“孩童生长时刻与空间”并不是“日子”概念 34. 国际没有远近之分。 35.“自我”一出世就出世在国际，不是等长大今后才进入国际。 36. 没有一个远方的国际或现成的国际，等着孩童一步一步地走进入 37. 品德教学是生命固有国际的开放，不是建构一个国际。 38. 中小学语文教育遭受到_前史性质的___课文，很生动的_故事或许场景_，终究大率被弄成了最无味、最伤人的东西。 39. 中小学语文教育，中国的奇迹、古代文化通常一概是“__激起民族骄傲感”，“显现中华民族的强壮力气和英豪气魄”，“咱们的民族有悠长绚烂的文化”，“_公民有无量无尽的才智__”等等。 40. 每个戎马俑都是极为精巧的艺术珍品。细心打量，神态各异：有的点头低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态严肃；有的紧握双拳；有的注视远方，……走近他们的身旁，好像还能感触到他们_细微的呼吸声__。 41. 秦俑一个人一个形象，各不一样，它打破了千人一面这一群雕过程中的难关，比如有木字型，有长条形，有方形的，有工字形等等，中国人的 脸型 在秦俑这个当地根本上都能够找到。 42.孟子说：“学识之道无他，求其定心罢了矣。” 43. 孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。全国可运于掌。” 44. 《圣经·创世记》说，天主造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们日子在里边，叫他们听天主的话，高枕无忧，没有逝世，那即是人类的原初日子。后来夏娃受了蛇的诱惑，叫亚当听她的话，他们一同偷吃才智果，然后违反了天主的禁令，犯下了 原罪 。天主处分他们，驱赶出伊甸园，叫他们既过着艰苦的日子，又一辈子都会违法，还会逝世，因此这个罪叫__本罪___。 45.卢梭说：“孩童榜首步走向凶恶，大略是因为他那仁慈的赋性被人引进歧途的原因。” 46. 如英勇，智虑，控制，正义，忠实，温文，廉耻，义愤，大方，和睦，自豪，刚强，大度，大方，机敏，这些归于伦理德性。 47. 德性是魂灵中固有的质量，这个“质量”的意思，不是后天培育出来的，是人魂灵中固有的某种特性，比如马会奔驰，鸟会翱翔，人会思想，这都不需求教学，由于这种才能是正本就有的，需求的是后天的引导，并在活动中闪现出来。 48. 子曰：己所不欲，勿施于人。 49. 《礼记?礼运》说：大路之行也，全国为公。选贤与能，讲信修好，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤单废疾者，皆有所养。 50. 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。 作业答案 联系QQ:3326650399 微信:cs80188 微信二维码
名字： 专业：
学号： 学习中间：
? 分数：
留意：全卷请在答题纸上作答，不然不得分！
一、单选（共20题，每题2分，共40分。）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
二、多选（共10题，每题2分，共20分）
21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
三、判别（打“√”或“×”,共20题，每题2分，共40分）
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
《小学德育理论》期末考试A卷
留意：全卷请在答题纸上作答，不然不得分！
一、单选（共20题，每题2分，共40分。）
1.“阿德勒通知咱们，那些被巨大书本的作者评论最多的观念，也即是影响最大的观念。西方被评论最多的五个观念，顺次是天主、_____、人、国家与______。中国这方面在先秦典籍中呈现次数最多的观念是道、______、天命、仁(包含爱)、_____。”
A、常识，爱，人，心性 B、爱，人，常识，心性
2. 品德教学的底子是祭起一套说话体系。打倒或许推翻一个品德教学体系，就在于放倒那个品德教学的_______。
A、说话体系 B、行动体系
3. 子曰：_____安之，兄弟信之，______怀之；
A、老者；少者 B、少者；老者
4. 子曰：_____安之，兄弟信之，______怀之；
A、老者；少者 B、少者；老者
5. 子曰：非礼_____，非礼_____，非礼勿言，非礼勿动；
A、勿视；勿听 B、勿听；勿看
6. 孟子曰：______，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也；大人者，不失其______。
A、自暴者；赤子之心者也 B、自暴者；善良之心者也
7. 朱熹说：人之作孽，莫甚于_____；言语刻薄，必为人忌；见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。______，切莫矜己之长；
A、行；切莫揭人之短 B、口；慎勿谈人之短
8. 美国总统富兰克林·罗斯福1941年提出了四项“人类的根本自在”：_____，崇奉自在，______，免于惊骇的自在。
A、表达自在；免于缺乏的自在 B、语言自在；免于稀缺的自在
9. 《那一片绿绿的爬山虎》原文的榜首句话即是“一次偶尔的机缘，能改动一个人毕生的命运。”那么，课文自身就生宣布一个能够的教育：叫改动了自己人生的故事，也可以改动别人。咱们彻底信任，多少中小学生的命运，都是教育改动的，也大概彻底信任，绝大大都中小学生的命运，教育是____。
A、不由分说的 B、百般无奈的
10. “_____”的原型是土地神和长老神一起构成的公民集会，那是希求人有饭吃的吃饭教典礼，那自身即是品德教学。
A、社会 B、集体
11. 先秦诸子带领门徒_____，祖述圣贤，皆以其品德学说奔驰于人人间，是一个品德教学的模范；宋懂事学远绍孔孟经典儒学，以____、_____、______为品德教学的模范；
A、游说全国；讲学；著书立说；办书院
B、办书院；讲学；游说全国；著书立说
12. 西方的各种宗教教主以“神”为称述，以神启为品德和法律，______在宗教文化中是人与神的契约关系。……《出埃及记》阐明西方的常识分子“祭司”这个身份是根源的，更阐明品德是根源的和先验的。祭司即是______。
A、品德长老；品德
B、品德；品德长老
13. 德国哲学家马丁·布伯在他的大著《我与你》之中说：“在崇奉范畴，大家已与崇高相违背，无力承当_____；所以国际的含义只存在于表象之中，国际成了无根基的国际。相对主义价值观，听任的日子方法，______的衰竭，成了这个国际的特征。”
A、崇奉；品德感 B、品德感；崇奉
14. 庞贝古城岩画上的铭文说：“没有任何东西能够_____”。
A、不朽 B、永久
15. 恶是品德的开始，善是品德的______。
A、归宿 B、归属
16. 佛家说，国际生灭改变，分为成、住、坏、_____四劫。
A、灭 B、空
17. 伦理学，说得最直白一点，当然是研讨伦理的学识，它是评论人的存在、生计、日子的合理性、合法性和实际性，以及人道的______成为_______的学识。伦理学的最鬼话题是人的美好。伦理学具有浓郁的思辨含义，由于伦理首要是对于心性结构、人伦次序进行逻辑上的融通与交合。
A、无限能够性；实际性 B、无限能够性；有限性
18. 苏格拉底说：“一个未经_____的日子是不值得人过的日子。”，这即是理性的化身。
A、考虑 B、自省
19. 品德指个人和人类内行道过程中，心里对道的体认，这个别认即是人的内涵质量，使人与道一体化，而这种____1____，闪现在人与周围的全部____2____之中。道既是本体论的，又是知道论的，仍是政治学的。
A、内涵的质量；关系 B、关系；内涵的质量
20. 德性是“______与身体的全然完满”，“文武双全、_____的尊贵质量”
A、心智，术德兼修 B、心智，德才兼修
二、多选（共10题，每题2分，共20分）
21. 中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”，社是指___1____，稷是指___2____，在一切的神灵中，这两尊神灵和公民的关系最接近。
A、土地神
B、五谷神
C、太阳神
22. 雅斯贝斯说：“与技术年代的呈现一起或更早，现已发作了一种独特的国际表象，即___1____和___2____的阑珊广泛国际，今天它也变成欧洲的运动。”
A、精力 B、心思 C、生理
23. 中国文化在上个世纪有三件大事，或许说，三个人物，这三个人都做过教师，并且是极端有成果的教师。他们是___1____，___2____，___3____。
A、王国维
B、李叔同
C、陈寅恪
D、周作人
24. 雅斯贝斯说：“___1____自身被技术过程吞噬了。乃至科学也得遵守技术，代代相传的成果加强了这一趋势。这能够解说为何如此很多的科学家在其专业之表面现出___2____。”
A、精力
B、惊人的愚笨
C、心灵
25. 孟子曰：“乃若其情，则能够为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之。”
A、羞恶之心
B、心中不忍之心
C、恭顺之心
D、对错之心
26. 美国最高法院的门楣上有三个人的无穷塑像：中心是希伯来人________，代表天意或宗教。左面是_______，代表人伦或品德；右边是梭伦。古希腊的变革家，代表政治或法律。
A、摩西
B、孔子
C、老子
27. 前期，严复把西方的《社会学》翻译为《_____》，影响深远，那个群学，从前被中国专家了解为，或许赋予“安排教学大众之学、解救中国于______”。
A、群学
B、危亡之学
C、社会论
28. 在人人间，最亮堂、最明澈、最纯真的莫过于___1____，这双双眼大概是咱们国家这个年代的___2____，更是这个年代的社会良知。
A、孩童的双眼
B、成人的双眼
C、品德
29. 教学___1____发明重生活，仅仅把人魂灵中固有的日子___2____。
A、能 B、不能 C、引导出来
30. 古代逐步构成春社与秋社两个社日，间或有四时致祭者。“春祭社以祈___1____，望五谷丰熟；秋祭社以_____，所以报功”。
A、谷雨
B、膏雨
C、百谷丰稔
三、判别（共20题，每题2分，共40分）
31.个人不能自己处置自己的生命，由于个人的生命权不归于自己，是归于人类的，所以，人是不能自杀的。宗教以为，生命是神（天主）的挑选，是神（天主）的权力。
32. 品德课程的“日子”并不用然到达“伦理的日子”
33. 品德教材《品德与法治》中“孩童生长过程”与“孩童生长时刻与空间”并不是“日子”概念
34. 国际没有远近之分。
35.“自我”一出世就出世在国际，不是等长大今后才进入国际。
36. 没有一个远方的国际或现成的国际，等着孩童一步一步地走进入
37. 品德教学是生命固有国际的开放，不是建构一个国际。
38. 中小学语文教育遭受到_前史性质的___课文，很生动的_故事或许场景_，终究大率被弄成了最无味、最伤人的东西。
39. 中小学语文教育，中国的奇迹、古代文化通常一概是“__激起民族骄傲感”，“显现中华民族的强壮力气和英豪气魄”，“咱们的民族有悠长绚烂的文化”，“_公民有无量无尽的才智__”等等。
40. 每个戎马俑都是极为精巧的艺术珍品。细心打量，神态各异：有的点头低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态严肃；有的紧握双拳；有的注视远方，……走近他们的身旁，好像还能感触到他们_细微的呼吸声__。
41. 秦俑一个人一个形象，各不一样，它打破了千人一面这一群雕过程中的难关，比如有木字型，有长条形，有方形的，有工字形等等，中国人的 脸型 在秦俑这个当地根本上都能够找到。
42.孟子说：“学识之道无他，求其定心罢了矣。”
43. 孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。全国可运于掌。”
44. 《圣经·创世记》说，天主造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们日子在里边，叫他们听天主的话，高枕无忧，没有逝世，那即是人类的原初日子。后来夏娃受了蛇的诱惑，叫亚当听她的话，他们一同偷吃才智果，然后违反了天主的禁令，犯下了 原罪 。天主处分他们，驱赶出伊甸园，叫他们既过着艰苦的日子，又一辈子都会违法，还会逝世，因此这个罪叫__本罪___。
45.卢梭说：“孩童榜首步走向凶恶，大略是因为他那仁慈的赋性被人引进歧途的原因。”
46. 如英勇，智虑，控制，正义，忠实，温文，廉耻，义愤，大方，和睦，自豪，刚强，大度，大方，机敏，这些归于伦理德性。
47. 德性是魂灵中固有的质量，这个“质量”的意思，不是后天培育出来的，是人魂灵中固有的某种特性，比如马会奔驰，鸟会翱翔，人会思想，这都不需求教学，由于这种才能是正本就有的，需求的是后天的引导，并在活动中闪现出来。
48. 子曰：己所不欲，勿施于人。
49. 《礼记?礼运》说：大路之行也，全国为公。选贤与能，讲信修好，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤单废疾者，皆有所养。
50. 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
作业答案 联系QQ:3326650399 微信:cs80188