重庆开放大学24秋大部分分校：地域文化形考任务三【标准答案】

大多数分校同学们完结地域文化形考使命1-4。特性化区域：武隆学生需求完结武隆使命1-4，奉节学生需求完结诗橙文化形考使命1-4，秀山学生需求完结人文秀山形考使命1-4，巫山学生需求完结行到巫山形考使命1-4。_大多数分校：地域文化形考使命三

试卷总分:100 得分:0

1.下图艺术的方式其源于明清年间的木板年画，是一种先在木板上雕琢出图像来，然后再拓印而成的纯手艺著作，体裁反映的都是当地民俗民意风俗，具有浓郁的民族风情和日子气味。这种艺术是归于重庆的（ ）。



{图}

A.綦江版画

B.巫山年画

C.走马人物画

D.永川年画



2.下图的艺术方式，集风俗、歌舞、杂耍、纸扎艺术为一体，并以冲击乐、琴弦乐配乐，是一种归纳性民间扮演艺术，这是重庆的（ ）？



{图}

A.秀山花灯

B.铜梁龙舞

C.梁平灯戏

D.川剧



3.梁平三绝是指传统的（ ）？

A.梁平竹帘

B.梁平年画

C.梁山灯戏

D.梁平书法



4.下图的艺术方式是竹帘画，被人赞为：“薄如蝉翼淡如绸，万缕千丝总相连，借得七仙灵活手，换来全国榜首帘。”这种艺术方式是重庆哪里（ ）？



{图}

A.梁平

B.秀山

C.巫山

D.铜梁



5.《江上看山》这首诗是诗人乘坐的船在峡江奔驰而下，他在船上观山，堕入沉思，这是哪位诗人的著作（ ）？

船上看山如走马，倏忽曩昔数百群。

前山槎牙忽反常，后岭杂沓如惊奔。

仰看微径斜旋绕，上有行人高飘渺。

舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。

A.李白

B.苏东坡

C.杜甫

D.李商隐



6.《蜀都赋》的作者是（ ）。

A.扬雄

B.司马相如

C.常璩

D.苏东坡



7.以下川剧剧照著作（ ）包括了中国舞台艺术的一切大奖，被称为中国戏剧史上的一个路程碑著作。





{图}

A.《李亚仙》

B.《玉簪记》

C.《金子》

D.《柳荫记》



8.下面这首诗是谁的著作（ )?

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

A.李白

B.杜甫

C.李商隐

D.苏东坡



9.在重庆奉节，即古代的夔州，杜甫而这首具有“古今律诗榜首”的（ ）将他的心里国际分析无疑。

A.《蜀相》

B.《秋兴八首》

C.《登高》

D.《春夜喜雨》



10.“抗战时期，我住在重庆城外的歌乐山，每天总在没有围墙的土屋廊上，看着远远山下的嘉陵江慢慢地东流。在嘉陵江的东岸有一大片土地，就像今日北京西郊的中关村相同，是学术机关和洽几个大学，如中心大学、南开大学（南开中学）的地点地，这片土地即是沙坪坝！”这是哪位作家对重庆的回想？（ ）

A.张恨水

B.萧红

C.老舍

D.冰心



11.鼓起于汉代的（ ）陶与江苏宜兴紫砂陶、广西钦州陶、云南建水陶并称为中国四台甫陶，已有2000多年前史，穿越前史的长河，益发展示出五光十色的艺术面貌。

A.铜梁

B.荣昌

C.永川

D.璧山



12.（ ）又叫“川绣”，与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四台甫绣之一，是在丝绸或其他织物上选用蚕丝线绣出斑纹图画的中国传统工艺。

A.蜀绣

B.蓉绣

C.秀丽

D.渝绣



13.成渝民间艺术特色包含以下哪些内容（ ）？

A.地域特色稠密：成渝区域地理环境共同，前史悠长，孕育了五光十色的民间艺术方式。这些民间艺术在体现方式、体裁内容、个性特色等方面都充沛展示了成渝区域的地域特色，变成中华文化的重要构成有些。

B.传承与立异相结合：成渝民间艺术在传承中不断立异，既保存了传统元素，又写入了年代精力。这种传承与立异相结合的特色使得成渝民间艺术在坚持传统魅力的一起，也具有明显的年代感，可以满意现代观众的审美需求。

C.技艺精深：成渝民间艺术在技艺方面到达了很高的水平。以川剧、蜀绣、竹编等为代表的民间艺术方式，其技艺精深、方法细腻，表现了民间演员的才智和发明力。

D.内容丰厚多样：成渝民间艺术的内容包括了前史故事、民间传说、实际日子等多个方面，方式多样，体裁丰厚。这种丰厚多样的特色使得成渝民间艺术具有广泛的大众基础，深受大家的喜欢。



14.变脸的详细方法大体上分为三种：( )。

A.“抹脸”“

B.吹脸”

C.“扯脸”

D.拉脸



15.下面关于四川竹编的说法，正确的包含（ ）。

A.四川竹编的审美个性共同。它以简练明快、线条流通的外型和生动生动、赋有体现力的图画为特色，展示出四川公民朴素、天然的审漂亮。{图}

B.四川竹编的织造技艺精深。四川匠人具有高明的竹编技艺，他们可以娴熟地运用各种织造技法，如平编、斜编、绞编等，将竹丝织造成严密、均匀的图画。这些图画既有传统的吉利纹样，也有现代的立异设计，具有极高的艺术价值。





{图}

C.四川竹编还具有丰厚的文化内在。它不只是一种手艺艺品，更是四川公民传统文化和风俗风情的表现。在四川竹编的图画中，常常呈现如龙、凤、麒麟等吉利物，涵义着对夸姣日子的神往和祈愿。

D.四川竹编还与四川区域的戏剧、舞蹈等艺术方式亲近有关，具有深沉的前史文化见识。



16.下面关于川派盆景的说法正确的包含（ ）。

A.川派盆景又称为剑南盆景，发源于今成都市温江区寿安镇，是以四川省名来命名的盆景艺术门户。其间又分为川西与川东两处当地个性，以古拙谨慎，虬曲多姿著称。

B.川派盆景川西以成都为中间包含温江、郫县、灌县、崇庆、新都、什邡等县。川东以重庆为中间，包含重庆周围各县。

C.川派盆景不只是一种艺术品，它也是咱们日子的一有些，它们提示咱们重视天然，尊敬生命，让咱们在繁忙的日子中找到平衡。

D.川派盆景形状高雅，赋有动感，常常带有山石、水流等元素，使人联想到天然的山水画。{图}



17.成渝文学的整体特色包含以下哪些内容（ ）？

A.成渝文学具有激烈的地域文化特色。因为地处巴蜀大地，遭到蜀文化和巴文化的影响，成渝文学具有浓郁的当地颜色。其著作常常描写当地的风土情面，体现出共同的地域风情。

B.成渝区域前史悠长，文化见识深沉。成渝文学著作常常表现出对前史的考虑和感悟，具有深沉的前史厚重感。

C.成渝文学以实际主义个性为主，著作多反映社会实际疑问，重视民生疾苦，具有必定的社会职责感。

D.虽然遭到地域文化和前史的影响，但成渝文学并不满意于传统，而是不断立异，测验各种新的文学方式和体现方法，具有很强的立异性。



18.下面关于川江号子的说法，正确的包含（ ）？

A.川江号子的前史最早可追溯至明清时期，由专人伐鼓指挥船舶飞行；而大概在清朝中期才逐步鼓起了“号子”，并发生了专门的“号子头”（领唱号子的船工）。

B.川江号子的歌词归于大众文学，就像中国诗篇的陈旧来历《诗经》，都是劳动听民对日子的考虑与酷爱。

C.川江号子的艺术方式归于典雅的贵族文学，是高级文化人士的赠答。

D.川江号子具有浓郁的地域特色，它将巴蜀区域的方言与民间音乐完满交融，极具辨识度。他们能见物唱物，见人唱人；为所欲为，边唱边编，这正是川江号子的精华。



19.下面关于竹枝词说法正确的包含（ ）。

A.竹枝词开始来源于巴渝的竹枝歌舞，当地大众边舞边唱，欢欣鼓舞，用鼓和短笛配乐，相聚一场。在竞赛歌唱时，看谁唱得最多，谁即是优胜者。

B.唐代诗人刘禹锡被贬任夔州刺史时，他十分喜欢这种民歌曲调，仿照和改进山歌小调，选择了当地民歌的曲谱和款式，全新演绎和立异做成《竹枝词》，

C.《竹枝词》的代表：“柳树青青江水平，闻郎江上歌唱声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

D.白居易将竹枝词从民歌变为了文人诗，出现出最实在的民间风情，勾勒出大家当下的日子状况。



20.冰心先生的哪些（ ）系列散文都是在“潜庐”写出来的。

A.《我的幼年》

B.《我的妈妈》

C.《关于女性》

D.《春水》



21.下面关于川剧的说法，正确的包含（ ）？

A.今日，喜爱传统文化的观众，在成都与重庆能够到四川省川剧院剧与重庆市川剧艺术中间一睹川戏扮演的风貌。四川省川剧院剧位于于成都市中间，地处盐市口商圈。重庆市川剧艺术中间坐落北部新区照母山邻近。

B.川剧扮演的魅力还表现在舞蹈和身段的运用上。艺人们摇动长袖、轻盈旋转，以美丽的身段和舞蹈动作传达出人物的性情和情感。

C.川剧高腔是没有管弦乐配乐的徒歌清唱，要求艺人不只要有好喉咙，更要唱出人物的心里，也即是要“声情并茂”，所以高腔是川剧五种声腔中最难唱的。

D.川剧扮演的共同魅力还在于变脸的绝技。如传统剧目《白蛇传》片段，艺人们经过奇妙的面具变换，展示了白蛇精从温顺贤淑到愤恨浮躁的心情改变。



22.老舍在北碚先后住了6年，创造了戏曲、散文、杂文等著作数百篇，其间包含以下哪些（ ）。

A.短篇集《火车集》《贫血集》

B.长篇小说《火葬》

C.长篇巨作《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》

D.话剧《茶馆》



23.下面关于《华阳国志》的说法正确的包含（ ）。

A.《华阳国志》的作者是东晋史学家司马相如，他以谨慎的治学情绪和杰出的文学才调，为咱们出现了一幅生动的巴蜀区域的前史画卷。

B.在《华阳国志》中，咱们能够看到四川区域最早具有行政含义上的地理区分，“昔在唐尧，洪水滔天。鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲脩；封殖全国，因古九囿，以置神州”，将巴蜀区域置于华夏“大一统”的文化叙事之中，建立了其合法性。

C.在《华阳国志》中，咱们能够看到有关“文翁石室”的记载以及它对教学开展的无穷影响，这种影响时至今天仍在连续。

D.《华阳国志》语言美丽，叙事生动。常璩运用丰厚的文学方法，如诗词歌赋、传说故事等，将蜀地的人文面貌体现得酣畅淋漓。



24.苏轼为妈妈守孝一年后，于1059年，苏家父子三人出川赴京，脱离眉山路径渝州。



25.1944 年元月，老舍开端写作百万字小说《四世同堂》，“头昏与疟疾经常来捣乱”多年后,老舍这样回想在北碚写《四世同堂》的情况。但作家在困难的环境中依然坚持写作。



26.李劼人的《死水微澜》叙述了“天回镇”的风土情面，经过描写五花八门的人物，展示了清末民初时期四川社会的动乱与变迁。



27.“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”曾几许时，那无尽的猿啼，在今天的的三峡，好像还能听到。而那轻舟，正破浪前行，驶向远方的云海。诗仙李白的豪情，与三峡的宏伟相结合，成果了千古诗歌。



28.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

以上是诗人李商隐在游历古代重庆后写下的诗句。



29.日机对重庆狂轰滥炸，导致巴金对侵犯者的张狂的激愤，他在小说力作《还魂草》中激烈地控诉了日本侵犯者的罪过。《还魂草》的体裁就来自于那时的沙坪坝。



30.765年，老友严武离世，失掉仅有依托的杜甫只能举家挥别成都，开端了绵长的流落日子。这年五月，杜甫南下至嘉州（乐山），六月脱离乐山去戎州（宜宾），再到渝州（重庆）。秋天抵达了忠州（忠县），居龙兴寺院。九月，杜甫一家经万州去了云安（云阳），因病伏枕云安。这一病就是一年，直到第二年春，至夔州（奉节）。



31.唐宣宗大中六年（公元852年）秋，地处西南内地时属剑南道东川节度使治辖的渝州（重庆）城区，秋风瑟瑟，落叶飘洒，连续下了几天的秋雨还不见有一点儿停下来的痕迹，闻名诗人李商隐被此情此景感动，写下了闻名诗篇《____》。



32.冰心回想重庆的闻名著作《____》，其间最终写道：这模糊的橘红的光，真实照不了多远，但这小姑娘的镇定、英勇、达观的精力鼓动了读者。



33.在重庆北碚，梁实秋先生度过了八年的韶光。在这八年的时刻里，他以雅舍为舞台，创造出妇孺皆知的著作《____》。他的笔下，那些普通的平常事物，如茶、酒、邮差、车夫等，都变得生动风趣。这些散文不只赋有浓郁的日子气味，也包含着深沉的人文关心。



34.老舍先生在重庆北碚的居处，这一小高楼屋共五间，一间客厅，四间卧室，怎么办鼠患严峻，因此被老舍先生戏称为“____”。



35.年青女作家____，原名陈懋平，1943年出世在重庆市南山的黄桷垭老街145号。



36.成都四川师范学院邻近，有一处古拙的小院，那里埋伏着一段前史的回忆，这就是中国现代作家____的新居。



37.从1940年11月到1946年5月，巴金从前活动在重庆，投身抗日救亡与争夺民主的激流中。最开端到重庆，巴金住在老友吴郎西开办的____。



38.《____》是巴金在抗战时期创造的一部以重庆为布景的长篇小说，以一个家庭为布景，经过描绘主人公汪文宣和老婆曾树生在战役中的遭受，展示了战役对大家心灵的糟蹋和人道在窘境中的挣扎。