国开电大《学前教育史》形考任务辅导资料

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1826年，福禄培尔宣布其教学代表作（ ）。

斯巴达和雅典处于同一年代，两者都归于奴隶社会，教学体系也根本一样。

1860年，福禄培尔儿童园运动也涉及到俄国，在俄国树立了榜首所儿童园。

贾谊两度八年的太傅生计，堆集了丰厚的太子教学的经历。

朱熹发起正面教学只是指的是德行方面要进行正面教学。

蔡元培于1912年提出了五育教学思想。

宫殿中，皇子们从年幼就开端进行性启蒙教学了。

陈鹤琴提出的教学教育准则是树立在孩童心思特色基础之上的。

“外象内感”理论着重客观环境对胎儿的决议性影响，对错常科学的。

王守仁指出，孩童教学的意图是“明人伦”。

宫殿中，保傅官的挑选是极端严厉的。

卢梭提出自在教学能使人坚持仁慈天分，老师要知道学生，习惯孩童生动的性格。自在不等于放纵，是一种（ ）。

（ ），福禄培尔兴办了国际上榜首所以“儿童园”命名的学前教学组织。

陈鹤琴提出的活教学的课程论是（ ）。

1923年，（ ）在南京创设了我国榜首所试验儿童园，即南京鼓楼儿童园。

关于邸舍的说法中，不正确的是（ ）。

夸美纽斯写于1630年的（ ），是前史上榜首部学前教学专著，具体论说了在家庭中进行儿童教学的系列疑问。

“外象内感”学说是唐代名医（ ）提出的。

我国慈幼恤孤制度的昌盛时期是（ ）。

我国第2次大规划兴办社会慈幼组织的是在（ ）。

新中国建立以来，教学部拟定的榜首部辅导儿童园教学工作的纲要是1981年的（ ）。

“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与伪君子居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”的提出者是（ ）。

卢梭在教学作品（ ）中，对立封建独裁控制，批评封建教学制度，发起天然教学，着重教学要习惯孩童天分的开展。

《奏定蒙养院规章及家庭教学法规章》是中国榜首个学前教学法规。

欧文的教学思想是马克思主义教学学说的前驱。

封建年代的科举制度是于1904年废弃的

颜之推建议在家庭教学中爸爸妈妈应天公地道地对待一切后代。

汉唐之后的许多医学家在论说胎教时多持“胎养与胎教相结合”的观念。

“母子同体”说是最早的胎教理论根据之一。

中国最早的专门慈幼组织是在汉代呈现的。

初始社会的孩童公育没有专门的专职人员，但有专门的场所。

古代宫殿孩童教学实践上是家庭教学的一种特别方式。

《三字经》是在儒学兴旺蒙学教学勃兴的宋朝呈现的。

以下是陈鹤琴的教学观念的有（ ）。

《三字经》是（ ）王应麟先生所作。

《三字经》中列出的要求孩童从浅到深阅览的书本，是依照儒家学派提出的要求开列的。如：“小学终，（ ）”。

“外象内感”学说是唐代名医（ ）提出的。

（ ），福禄培尔兴办了国际上榜首所以“儿童园”命名的学前教学组织。

辛亥革新后，新的学制将蒙养院改为（ ），而且实施时刻较长。

王守仁指出，孩童教学的意图是（ ）。

古希腊儿童教学认为城邦培育将来兵士为首要教学意图的是（ ）。

在西方学前教学史上首次较为系统地的论述了学前孩童的教学疑问的是（ ）。

亚里士多德以为教学应由（ ）来掌管。

《儿童园教学辅导纲要（ ）》的公布时刻为（ ）。

《颜氏家训》是我国封建社会榜首部系统而完好的家庭教科书。

昆体良是古印度的雄辩家、教学家。

陶行知于1923年在南京创设了我国榜首所试验天真园，即私立南京鼓楼天真园。

雅典和斯巴达的重生儿都要承受严厉的体检。

吓阻的方法能获得较好的作用，契合教学规律。

陶行知对杜威的实用主义教学理论进行改造，构成了日子教学理论。

颜之推对立体罚孩童。

《四书》是指《诗经》、《孟子》、《中庸》、《大学》四部儒家经典。

古代胎教理论注重给准妈妈挑选一个杰出的外界环境，是受“外象内感”学说影响的。

陶行知强烈打击其时天真园的三大病是外国病、花钱病和富有病。

“早谕教”的意义是（ ）。

英国于1870年公布了（ ），建立了对孩童从5岁开端进行免费责任教学的制度。

古希腊雅典城邦的儿童教学建议（ ）。

卢梭在教学作品（ ）中，对立封建独裁控制，批评封建教学制度，发起天然教学，着重教学要习惯孩童天

以下是陈鹤琴的教学观念的有（ ）。

《三字经》中列出的要求孩童从浅到深阅览的书本，是依照儒家学派提出的要求开列的。如：“小学终，（ ）”。

贾谊被贬长沙后被召回长安，任（ ）的太傅。

陈鹤琴的教育准则是依据“心思学详细化，教育法群众化”的辅导思想。

古代埃及的教学在方式上具有多样性和等级性。

家庭教学代替孩童公育是前史的必定。

前史上榜首部儿童教学专著是夸美纽斯编写的《国际图解》。

欧文的“性情构成学说”是一种唯物主义的学说，表达了对劳动阶层的怜惜。

1939年，教学部公布《天真园规程》，后于1943年该名为《天真园设购置法》。

朱熹尤其注重蒙养期间的基础教学效果。

西欧中世纪的孩童观首要有性恶论和预成论。

卢梭从“性恶论”动身提出了“天然教学准则”。

陈鹤琴指出“大天然、大社会，都是活教材”。

夸美纽斯在《母育校园》中论说了学前孩童（ ）的必要性，让他们集合在一同追逐嬉戏，进步同伴的才干。

卢梭遭到“回归天然”年代风气的影响，并从“性善论”动身提出（ ），作为批评旧教学和建树性教学的理论根据。

以下是陈鹤琴的教学观念的有（ ）。

《三字经》中列出的要求孩童从浅到深阅览的书本，是依照儒家学派提出的要求开列的。如：“小学终，（ ）”。

“外象内感”学说是唐代名医（ ）提出的。

我国最早的校园“庠”呈现在（ ）。

（ ），福禄培尔兴办了国际上榜首所以“儿童园”命名的学前教学组织。

古人着重对孩童及早施教会收到事半功倍的作用。

贾谊关于前期教学的论说是对于一切孩童提出来的。

活教学方法论的根本准则是做中教、做中学、做中求前进。

中国传统的慈幼组织具有了学前教学的功用。

三国两晋至唐朝时期，胎教理论趋于科学化。

欧文兴办的儿童校园后来构成了一场运动。

我国最早的校园“庠”是在初始人群时期呈现的。

壬子癸丑学制学制的结构结构与癸卯学制附近，根本上也是模仿日本。

康有为的抱负教学制度表现在《抱负国》中。

中国古代家庭教学的内容在不一样的家庭、不一样的年代是有区别的。

（ ），福禄培尔兴办了国际上榜首所以“儿童园”命名的学前教学组织。

“外象内感”学说是唐代名医（ ）提出的。

1923年，（ ）在南京创设了我国榜首所试验儿童园，即南京鼓楼儿童园。

以下是陈鹤琴的教学观念的有（ ）。

《三字经》中列出的要求孩童从浅到深阅览的书本，是依照儒家学派提出的要求开列的。如：“小学终，（ ）”。