南开23春学期（高起本：1709-2103、专升本高起专：1909-2103）《美学概论》在线作业【标准答案】

23春学期（高起本：1709-2103、专升本/高起专：1909-2103）《美学概论》在线作业-00002

试卷总分:100 得分:96

一、单选题 (共 40 道试题,共 80 分)

18.“美是理念”的理论是（）提出的

A.黑格尔

B.亚里士多德

C.柏拉图

D.毕达哥拉斯



35.美感首要个大脑的右半球的功用相联系，下列归于大脑右半球特性的是（）

A.笼统思想

B.数字认识

C.举动

D.隐喻



8.波德莱尔的《恶之花》最能表现的艺术倾向是（）

A.以丑为美

B.崇美抑丑

C.美丑不分

D.无美无丑



11.“空灵”作为审美形状，它最大的特色是（）

A.空

B.静

C.无

D.清



37.叔本华说："国王和乞丐从窗口看落日，两者都能够感受到美"。这是在着重（）

A.美有肯定共同的评判规范

B.美的遍及性和超名利性

C.审美是朴实的知性活动

D.审美与社会位置毫不相



15.下列不是美感的特性的是（）

A.名利性

B.发明性

C.直觉性

D.逾越性



7.下列关于悲惨剧的描绘中，契合亚里士多德关于悲惨剧的观念的是（）

A.悲惨剧导致怜惜和惊骇而使人得到净化

B.悲惨剧多体现的是两种敌对的思想或“遍及力气”的抵触和调停

C.悲惨剧是日神精力和酒神精力的结合

D.悲惨剧前史的必定要求和这个要求的实践上不可以能完成之间的悲惨剧性的抵触



36.“丑”在方式上的最大特色是（）

A.不好谐

B.奇怪

C.缺点

D.病态的



9.在中国，论词时考究“壮语要有韵，秀语要有骨”，考究“豪宕”和“妩媚”这表现了壮美与美丽的（）关系

A.相互敌对

B.相互交融

C.彼此替代

D.互不一样



10.中国美学的真实起点是（）

A.孔子

B.老子

C.庄子

D.孟子



22.20世纪50时代我国美学界关于美的实质的评论中（）以为美是客观性和社会性一致这一观念

A.蔡仪

B.吕荧、高尔太

C.李泽厚

D.朱光潜



25.“坐忘”、“心斋”是（）提出的

A.庄子

B.老子

C.司空图

D.刘勰



13.下列不能表现荒谬审美特色的著作是（）

A.《等候戈多》

B.《尤利西斯》

C.《喧嚣与愤恨》

D.《恶之花》



26.在中国美学史上，对天然环境影响审美活动的这一疑问给予重视的是（）

A.梁启超

B.朱光潜

C.李泽厚

D.孔子



15.在咱们今日，一般人都以为一个人长得太胖是不美的，所以许多人都在想方法“瘦身”，可是我们都晓得在前史上，不管中国或外国，都有某个时期，例如，在唐朝大家都以为丰腴、富态的女人才是美的，这阐明了（）

A.美不是天然生成安闲的，美离不开欣赏者

B.美并不是对任何人都相同的

C.美带有前史性

D.美介意象



33.西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些门户提出了否定艺术与非艺术的边界的建议，例如：“波普艺术”、“观念艺术”、“行动艺术”等，他们否定艺术与非艺术的区别，最底子的疑问是（）

A.意蕴的虚无

B.推重非理性

C.倡议特性解放

D.建议日子即艺术



17.、艺术品与非艺术品的底子差异在于（）

A.艺术品是人工制品

B.艺术品是精力商品

C.艺术品意图象思想发明意象国际

D.艺术品首要传达人类的审美经历



18.“美即是理性的理性闪现”是（）对美的界说

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.休谟



9.朱光潜以为美的实质是（）

A.客观的

B.片面的

C.客观性和社会性的一致

D.主客观的一致



20.在看到一棵古松时，咱们专心致志地欣赏它的碧绿的色彩，赏识它昂然高举、百折不挠的气魄，这是一种（）

A.审美情绪

B.名利情绪

C.科学情绪

D.理性、逻辑情绪



21.18世纪奥有利地势音乐家天才莫扎特的著作杰出的显现了（），乃至有人评估说：“这种美只要在天主身上才有，只能是天主自身。”等

A.美丽

B.崇高

C.特别的魂灵美

D.壮美



20.不管在社会日子中仍是艺术著作中，中国古代悲惨剧的中心是（）

A.爱情

B.命运

C.日子

D.性情



23.西方首次清晰提出“美育”概念的是（）

A.毕达哥拉斯

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.席勒



19.“真”、“善”、“美”三者的一致疑问，在哲学史和美学史上是许多人重视的疑问，大都思想家倾向于三者大概一致也能够一致，可是，也有思想家对立。下列思想家（）对立“真”、“善”、“美”的一致。

A.黑格尔

B.亚里士多德

C.列夫?托尔斯泰

D.李泽厚



14.下列著作中不归于悲惨剧的是（）

A.《安提戈涅》

B.《红楼梦》

C.《哈姆雷特》

D.《尤利西斯》



4.中国前史上榜首个注重和发起美育的思想家是（）

A.荀子

B.孟子

C.孔子

D.庄子



27.（）在《没有地址的信》中，谈到了社会文化环境对审美活动的影响这一疑问

A.马克思

B.恩格斯

C.普列汉诺夫

D.斯达尔夫人



6.下列美学家中不建议仿照说的是（）

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.贺拉斯

D.席勒



29.魏晋南北朝时期是中国古典美学开展的第二个黄金年代，而且提出了大批的美学领域和美学出题，下列不归于魏晋南北朝提出的美学领域的是（）

A.“心机”

B.“诗言志”

C.“风骨”

D.“满意忘象”



30.西方近代提出“移情说”的是（）

A.克罗齐

B.立普斯

C.“间隔说”

D.“直觉说”



2.把崇高上升到哲学高度并进行深化研讨的美学家是（）

A.黑格尔

B.康德

C.朗吉努斯

D.亚里士多德



40.法国的美学家泰纳以为，一个社会的物质文明与精力文明的性质和相貌决议于三大要素，下列不归于三大要素的是（）

A.种族

B.环境

C.年代

D.经济



24.在谈到审美情绪时，心思学家（）用“心思间隔”来解说这种审美情绪

A.弗洛伊德

B.荣格

C.马斯洛

D.布洛



34.刘勰说：“爬山则情满于山，观海则意溢于海。”这表现了（）

A.美有理念

B.美在移情

C.美在关系

D.美在完美



17.车尔尼雪夫斯基"美是日子"的出题着重的是（）

A.艺术美高于天然美

B.天然美高于艺术美

C.美与日子的区别性

D.日子的辩证法



1.西方美学史上，从主客二分式到天人合一式思想形式改变（）是一个划年代的人物

A.黑格尔

B.海德格尔

C.康德

D.萨特



30.人是社会日子的主体，所以在评论社会美首要要评论人物美。“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这句话表现了人物美的那个层面（）

A.人体美

B.人的风韵和风神美

C.处于特前史情形中的人的美

D.精力美



38.下列不是“荒谬”在形状上的最明显的象征的是（）

A.平面化

B.平板化

C.无中间化

D.价值削平



29.下列诗句中体现了“空灵”特色的是（）

A.“独坐幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”

B.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

C.“国破山河在，城春草木深。”

D.“寻寻找觅冷寂静清，凄惨痛惨戚戚。”



27.崇高意象国际的中心意蕴是（）

A.寻求无限

B.命运

C.静穆、调和

D.崇高、纯洁



二、多选题 (共 10 道试题,共 20 分)

41.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，阐明了（）观念

A.艺术著作阐释的广泛性

B.阐释者的审美眼光和理论眼光不一样

C.艺术著作具有阐释的不断定性

D.艺术著作“意蕴”的无限性



42.在掌握功用美时，大概留意到（）

A.功用要习惯人的物质要求

B.功用要满意人的精力需求

C.功用大概表现为商品的内涵方式结构

D.功用也应表现为商品的表层外观



43.下列诗句中所包括的意境为无我之境的是（）

A.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

B.采菊东篱下，悠然见南山

C.大漠孤烟直，长河落日圆

D.寒波澹澹起，白鸟悠悠下



47.西方中两个领域：崇高与美丽的关系是（）

A.形状相对，互不一样

B.彼此共同

C.彼此转化，彼此替代

D.审美领域的不一样类型



43.朱光潜在《谈美》中发起人生的艺术化。人生的艺术化，即是寻求审美的人生。审美的人生大概是（）

A.诗意的人生

B.发明的人生

C.爱的人生

D.逾越的人生



46.朱光潜在《文艺心思学》中，他举了两句六言诗“快马秋风冀北，杏花春雨江南”，这两句诗别离标志着（）

A.柔性美

B.悲凉美

C.婉转美

D.刚性美



47.美学学科的称号esthetic,是哲学家（）在（）初次提出的

A.鲍姆加通

B.黑格尔

C.1750

D.1770



48.中国美学中的美丽和壮美，和西方美学中的崇高与美丽的关系（）

A.它们在内在上是共同的

B.它们的文化布景不一样

C.它们底子不一样

D.中国美学中壮美和美丽之间能够彼此浸透和相互交融的；西方美学中崇高与美丽的关系中没有



49.在前史上，许多美学家对悲惨剧进行过研讨，其间最有影响的三位是（）

A.黑格尔

B.柏拉图

C.尼采

D.亚里士多德



50.美感和快感的特色别离是（）、（）和（）、（）

A.超实用的、超名利的

B.是运用要求的满意

C.本质是情形融合、无我一致

D.彻底受外来影响分配